Conjeturas y Refutaciones de Karl Popper
¿Cómo podemos admitir que nuestro conocimiento es humano, sin tener que admitir al mismo tiempo que es mero capricho y arbitrariedad individual?
¿Cómo podemos admitir que nuestro conocimiento es humano, sin tener que admitir al mismo tiempo que es mero capricho y arbitrariedad individual?
Un texto con historia y en permanente construcción que, en palabras sencillas, permite comprender las ideas centrales del anarquismo y su potencial revolucionario.
Es necesario analizar la convivencia escolar y los dispositivos que los establecimientos educacionales utilizan para abordarla como parte fundamental de los aprendizajes y del proceso de construcción de sujeto que se desarrolla en la escuela.
La política es en primer lugar el conflicto acerca de la existencia de un escenario común, la existencia y la calidad de quienes están presentes en él.
Por todas partes se busca hacer hablar a las masas, se las urge a existir socialmente, electoralmente, sindicalmente, sexualmente, en la participación, en la fiesta, etc.… pero la mayoría mantiene el silencio.
Los marcianos invaden la tierra y parece el fin de nuestra civilización. Seremos aniquilados, reducidos a una fuente de alimento o marginales sobrevivientes en lo que antes sentíamos nuestro mundo son las posibilidades de esta excelente novela de ficción.
Propuesta metodológica para el trabajo político anarquista de carácter territorial que se inserta en el denominado Anarquismo Social.
La ciudad de Penco durante la década de los ’90, es el ambiente propicio para que tres amigos de infancia se reencuentren después de ocho años y sientan en carne propia los desaires de la transición a la democracia, las desigualdades económicas y la alegría que nunca llegó.
En prácticamente todas las manifestaciones públicas es posible observar la tensión entre quienes asumen la “manifestación ciudadana” (marchas pacíficas con “resguardo” policial y reguladas desde la Intendencia); y quienes asumen la “confrontación directa”, es decir, el uso de la violencia contra las fuerzas represivas y los símbolos del poder.
Escrito en 1982, este libro plantea los fundamentos de la ecología social, una crítica radical a la forma como comprendemos y nos relacionamos con la naturaleza, así como también a los sistemas sociales de dominación, como el capitalismo.