Conjeturas y Refutaciones de Karl Popper
¿Cómo podemos admitir que nuestro conocimiento es humano, sin tener que admitir al mismo tiempo que es mero capricho y arbitrariedad individual?
¿Cómo podemos admitir que nuestro conocimiento es humano, sin tener que admitir al mismo tiempo que es mero capricho y arbitrariedad individual?
La dignidad ha significado cosas muy distintas según la historia, quién la diga y desde dónde se enuncie.
Micropolítica, amor y la captura capitalista de la revolución.
Lo que está en juego en Venezuela no es solo un recurso natural, ni un régimen específico, sino un nuevo patrón de tutela imperial.
Desde hace algunos años en Latinoamérica han aparecido algunos empresarios y ricachones diciendo ser “libertarios” y queriendo llegar al Estado para perfeccionar el capitalismo y seguir acumulando riquezas.
Lo emocional, lo afectivo es inseparable de lo social, y cobra materialidad y se transforma en el devenir histórico de las relaciones sociales.
Texto que da cuenta de la emergencia del movimiento feminista en Chile, planteando que más allá de la incorporación de mujeres a la política, se requiere identificar la estructura de dominación de género y sus implicancias en la vida cotidiana.
Es necesario analizar la convivencia escolar y los dispositivos que los establecimientos educacionales utilizan para abordarla como parte fundamental de los aprendizajes y del proceso de construcción de sujeto que se desarrolla en la escuela.
La psicología anarquista propone el estudio sobre el poder para avanzar en la comprensión de las estructuras jerárquicas y de dominación que someten a la sociedad actual, hacia la búsqueda de nuevos campos de emancipación libertaria en la esfera de la salud mental.
Somos egoístas como solidarios/as: no hay oposición entre ambos conceptos. El individuo que persigue su propio interés, no desea competir sino ser tratado/a solidariamente por quienes le rodean.