Revista Libertaria es un medio de comunicación autogestionado desde el sur del mundo, territorio dominado por el Estado chileno. Nos oponemos al sistema de dominación capitalista y patriarcal, proponiendo la construcción de una sociedad libre y solidaria.
Marxistas y anarquistas han desarrollado formas organizativas muy distintas. Los primeros levantan estructuras piramidales que se posicionan como vanguardia de la clase, mientras el anarquismo propone grupos autónomos que se federan horizontalmente.
Esta novela nos presenta de forma ágil y divertida, que la vida en el universo puede presentarse de múltiples formas, pero que las civilizaciones más adelantadas que la nuestra, se caracterizarían por el bienestar, la justicia y el apoyo mutuo entre sus miembros.
Una entretenida historia para niñas, niños y adultos/as, sobre un reino donde vive un pueblo pobre, un rey lleno de comodidades, un caballero antihéroe y un dragón muy dormilón.
Revista Libertaria conversó con Antonio Kadima, director del Centro Cultural Tallersol, un espacio donde se desarrollan diferentes actividades y proyectos culturales, artísticos y políticos relacionados con la autonomía, la autogestión, la memoria y la resistencia.
Cada uno de los cuentos de Subterra presenta de manera descarnada y sencilla algún ámbito de la cultura minera de finales del siglo XIX que forjaron en el pueblo de Lota (y sus alrededores) gran conciencia de clase y organización.
Relato breve que nos presenta de manera cruda y elegante a la vez, la historia de Erzsébet o Isabel Báthory.
A través de la propuesta metodológica de la educación libertaria se busca la participación activa de las y los participantes en la producción de sus aprendizajes.
Fomentar toda clase de organizaciones populares es la consecuencia lógica de nuestras ideas básicas
Bakunin desplegó las ideas anarquistas de la mano de la acción revolucionaria. La mayoría de sus escritos se encuentran inconclusos o entrecortados pues los dejaba de lado para participar en revueltas, manifestaciones o pasar algún tiempo en prisión.
Abogó por la generación de pequeños grupos de afinidad informales, cerrados, clandestinos y cambiantes en el tiempo, que serían la base operacional para la confrontación directa contra el poder.