El Anarquismo Ruso frente a la Guerra en Ucrania. Entrevista a un militante de KRAS-AIT
Esta es una guerra capitalista librada entre las clases dominantes y los Estados por la redistribución de territorios, poder, influencia y recursos. No apoyamos a ninguna de las partes.
La guerra en Ucrania se inició el 22 de febrero de 2022 y en estos años se han perdido miles de vidas de personas entre soldados profesionales, conscriptos forzados, trabajadores y trabajadoras. La destrucción de amplias zonas de las distintas regiones fronterizas, muestran como la geopolítica del continente europeo se estaría reconfigurando y definiendo quienes se quedan con la hegemonía, los recursos naturales, las rutas comerciales y los mercados.
En este contexto, Revista Libertaria conversó con «V» miembro de KRAS la sección rusa de la Asociación Internacional de Trabajadores (AIT) y esto es parte de esa conversación.
¿Cómo se vive en este momento la guerra en Rusia?
Es difícil decir cosas que reflejen realmente los sentimientos de la gente, en cualquier caso, mucha gente no aprobó la guerra desde el principio y ahora, según las encuestas, la mayoría desearía un alto el fuego.
Sin embargo, hay que tener en cuenta que predomina la pasividad, es decir, aunque a muchas personas no les gusta lo que está sucediendo, no hablan y no actúan públicamente. Esto se debe en parte al miedo: cualquier evento público no aprobado por las autoridades está prohibido y dispersado por la policía, además, el país ha adoptado nuevas leyes represivas draconianas en las que los manifestantes pueden recibir hasta quince años de prisión, dependiendo de la forma de protesta.
La segunda razón de la pasividad es que muchas personas aún no han sentido directamente los efectos de la guerra. Por supuesto, los precios de todos los bienes y servicios están aumentando rápidamente, y en el contexto de que la infraestructura (incluido el suministro de electricidad y calor) ha resultado gravemente dañada debido a las reformas del mercado y la constante «economía de guerra»; en las provincias, la gente sigue viviendo en sus casas en ruinas, etc. Pero todo esto todavía no se percibe como un desastre fatal. Por otro lado, aunque en Rusia existe el servicio militar obligatorio universal, en primer lugar, aun se envían soldados contratados al frente. Pero en el otoño de 2022 se llevó a cabo una movilización parcial y cientos de miles de hombres huyeron del país para escaparla. En este sentido, la situación para la gente no es tan peligrosa como en Ucrania, donde, como nos dicen los compañeros anarquistas ucranianos, el ejército y la policía en realidad están cazando a la gente, atrapándola en las calles y enviándola al matadero. Sin embargo, está claro que a medida que la guerra continúe, las dificultades para la población no harán más que aumentar.
¿Qué crees que busca Rusia en este conflicto?
Para entender lo que quieren las elites gobernantes del Kremlin, es necesario tener en cuenta el papel y el lugar del estado capitalista ruso en el contexto de las contradicciones globales y regionales entre las potencias capitalistas. A nivel global, este es el contexto de la confrontación global entre el “Bloque Occidental”, liderado por Estados Unidos, que está experimentando un declive gradual (la OTAN le sirve como brazo militar) y el bloque emergente “en ascenso”, liderado por el estado chino. Rusia, al ser socio menor de China, busca impedir la expansión de la OTAN en el territorio de la antigua Unión Soviética, lo que abriría un corredor para que el «bloque occidental» acceda a los recursos de Oriente Medio.
Pero el estado ruso también tiene sus propios intereses hegemónicos. Como remanente más poderoso de la antigua «Unión Soviética», se considera una potencia regional y afirma que la antigua «Unión» es su «zona de influencia». A su vez, los propios estados del “bloque occidental” reclaman el control de esta región, creyendo que es su trofeo en la “Guerra Fría”. Existe un conflicto de intereses imperialistas, que se ve agravado por la presencia de importantes recursos agrícolas y minerales en Ucrania (como litio, titanio, manganeso, uranio o gas de lutita). Por otro lado, las elites gobernantes de todos los estados de la antigua “Unión”, desde su división, han estado librando guerras casi continuas entre ellas por la redistribución del territorio, el poder y los recursos, por lo que este actual conflicto ruso-ucraniano es solo el apogeo.
¿Cómo se explicas que Wladimir Putín haya sido reelecto nuevamente como presidente ruso?
No creemos en absoluto en la democracia y en que las elecciones puedan ser “libres”. Incluso grandes teóricos anarquistas en el pasado han explicado muy bien que las elecciones y sus resultados no reflejan los verdaderos intereses y deseos del pueblo trabajador. Pero en este caso hubo factores adicionales: las elecciones se llevaron a cabo en condiciones de guerra e histeria patriótica, bajo el estricto control de las autoridades, y los candidatos nominados no eran una oposición real.
¿Qué interese crees que tiene la OTAN en este conflicto?
Como ya he dicho, la OTAN es el instrumento militar del llamado «Bloque Occidental». Sus Estados no están de acuerdo en todo, pero además de sus intereses separados, también tienen intereses comunes en el marco de la lucha global por la hegemonía imperialista. La expansión gradual de este bloque a los países de Europa central, oriental y meridional con la perspectiva de un mayor avance hacia Ucrania y hacia el Cáucaso persigue el objetivo de crear un cinturón continuo de control político-militar, que debería conducir a Oriente Medio, oponiéndose al avance de la “franja y la ruta” china hacia Occidente. El capitalismo ruso, que no fue reconocido por el bloque occidental como socio igualitario o virrey en el territorio de la antigua “Unión Soviética”, no quiere tolerar esto, y China lo apoya en esto. Hay un choque de intereses imperialistas, en el que todas partes persiguen objetivos exclusivamente hegemónicos.
¿Qué sabes sobre organización sindicales y/o anarquistas de Ucrania? ¿Tienes vínculos con ellos?
En Ucrania, como en Rusia, hoy no existen sindicatos verdaderamente independientes y militantes que defiendan consistentemente los derechos e intereses de las y los trabajadores. Todos los sindicatos existentes están de una forma u otra conectados directamente con las autoridades o con determinadas camarillas políticas y nacionalistas. En cuanto a los grupos anarquistas ucranianos, antes de la guerra teníamos buenas relaciones con ellos. Sin embargo, hoy la mayoría de los grupos anarquistas en Ucrania han adoptado una posición pro-guerra, militarista y pro-gobierno, quieren defender a la nación y algunos incluso se han unido al ejército para luchar. Sin embargo, en el país también hay anarquistas antimilitaristas e internacionalistas, como el grupo “Asamblea de Jarkov”. Mantenemos contacto con ella, intercambiamos opiniones e información. Creemos que es importante mantener la solidaridad sobre todas las líneas del frente de la guerra capitalista.
¿Cuál ha sido la postura de KRAS y de AIT frente a la guerra?
Para la KRAS esta es una guerra capitalista librada entre las clases dominantes y los Estados por la redistribución de territorios, poder, influencia y recursos. No apoyamos a ninguna de las partes en esta guerra y estamos a favor de ponerle fin lo antes posible. No queremos la victoria de ninguna de las partes. Nuestras simpatías y solidaridad están del lado de las y los trabajadores de los países llamados hoy “Rusia” y “Ucrania”. Al igual que para los grupos anarquistas internacionalistas durante la Primera y Segunda Guerra Mundial, nuestro lema es: «No a la guerra, si a la guerra de clases». En consecuencia, expresamos nuestro apoyo a quienes no quieren participar en la guerra y resistirla, sin apoyar a ninguno de los Estados en guerra.
En cuanto a la AIT en conjunto, no se adoptó ninguna resolución general sobre esta guerra. Sin embargo, sindicatos individuales pertenecientes a secciones de la internacional anarcosindicalista en España, Francia, Serbia, etc., adoptaron declaraciones antimilitaristas e internacionalistas condenando la guerra y a todos los beligerantes y por la revolución social. Compañeros y compañeras en Francia brindan apoyo a desertores y evasores del servicio militar obligatorio, y en Varsovia, compañeros anarcosindicalistas han realizado manifestaciones contra la guerra en las embajadas de Rusia y Ucrania.
¿Qué rol crees que deberían tener las y los anarquistas del resto del mundo frente a este conflicto?
Si los anarquistas quieren permanecer en la cima de sus ideales, no deberían apoyar a ninguno de los Estados en guerra ni a ninguno de los nacionalismos. No deberían estar del lado de Rusia, Ucrania o la OTAN. Lamentablemente, hoy en día no siempre es así. Hay muchos grupos en el mundo que se consideran anarquistas, pero que apoyan a Ucrania como un “movimiento de liberación nacional”, una “lucha antifascista” o una “lucha por la democracia”. Se trata de una clara traición a los ideales antiestatales y antimilitaristas. Al igual que hay “izquierdistas” que apoyan a Rusia, creyendo que está luchando contra el imperialismo estadounidense y occidental. Ignoran que China y Rusia también son imperialistas.
Está claro que las y los anarquistas del mundo actual no son lo suficientemente fuertes como para detener el derramamiento de sangre con sus propios esfuerzos. Esto requiere un movimiento de masas. Pero los anarquistas pueden y deben contribuir al surgimiento de tal movimiento. Deberían decir la verdad, explicar las verdaderas razones de esta guerra e instar a la gente a no participar en ella y a luchar contra ella. Es necesario ayudar a los desertores y en general a todo aquel que no quiera luchar. Es necesario ejercer una presión cada vez mayor sobre las autoridades de los países del mundo para lograr el cese del suministro de armas, de modo que el mundo presione a las autoridades de Rusia y Ucrania para lograr un alto el fuego. Y hay otra exigencia que las y los compañeros anarquistas de Jarkov recuerdan constantemente: hay que obligar a las autoridades ucranianas a abrir las fronteras y permitir que los hombres que ya no quieren luchar abandonen el país libremente.
¿Qué es para ti el anarquismo?
Podemos decir que es libertad, solidaridad, armonía, ayuda mutua, igualdad, la belleza de la vida… Pero hablando más filosóficamente, existe desde hace muchos siglos un debate sobre lo que es primario: la persona individual, la individualidad; o una determinada comunidad a la que pertenece una persona, quizás desde su mismo nacimiento y a cuyas leyes está obligada obedecer. Dos ideologías diametralmente opuestas como el anarquismo y el liberalismo, en lo que respecta a la primacía del individuo o de la sociedad, parten de la misma premisa: para ellos la personalidad humana es primordial. Pero entonces comienzan las principales diferencias, porque surge la siguiente pregunta: ¿cómo se relacionan estos individuos entre sí? Después de todo, una persona no vive sola, sigue siendo un ser social. Y dado que vive en sociedad, de alguna manera debe construir sus relaciones con otros individuos.
¿Cuáles son los principios de esta relación? Aquí es donde el anarquismo y el liberalismo divergen más radicalmente. El liberal dirá que el individuo es egoísta: las personas por naturaleza son tales que construirán relaciones sobre el principio de jerarquía, dominación e inevitablemente los fuertes por naturaleza suprimirán a los más débiles en todas las relaciones humanas. Por tanto, para el liberalismo, una cierta jerarquía es natural por naturaleza e inevitablemente se establecerá en la sociedad humana. Así, los liberales, por mucho que critiquen al Estado, son esencialmente también “arquistas”, es decir, partidarios de la dominación. Aunque no se lleve a cabo en forma de Estado, sino que cada persona sea su propio Estado, incluso un liberal extremo aceptará en última instancia esta forma de dominación.
El anarquista, por el contrario, parte de un principio diferente. Se cree que todas las personas, precisamente en virtud de su existencia misma, inicialmente tienen los mismos derechos a la vida, simplemente porque vinieron a este mundo, aunque no se les preguntó si lo querían o no. Y si alguien es más fuerte y alguien es más débil, alguien tiene más talento en algunas áreas, alguien es inferior en otras áreas, entonces esto no es culpa ni mérito de las personas mismas que se caracterizan por estas propiedades, y estas son las circunstancias, como una determinada situación de vida actual. No debería afectar el derecho de estas personas a la vida, a la igualdad de oportunidades para vivir en armonía entre sí y con la naturaleza y a satisfacer sus necesidades por igual. El anarquismo en este sentido no trata a la gente negando la individualidad: No es la idea de que todas las personas deban vivir de la misma manera porque todos tienen las mismas necesidades. El anarquismo defiende la igualdad de las cosas diferentes; éste es su principio básico. Por eso las y los anarquistas creen, a diferencia de los liberales, que las personas pueden unirse entre sí y formar sociedades no según el principio de dominación mutua, sino sobre la base de la interacción, el acuerdo racional y el arreglo armonioso de las relaciones entre sí y con el exterior mundo. Y esto es precisamente la libertad real y única verdadera: determinar y crear las condiciones de la propia vida libremente y en solidaridad con otras personas.
¿Cómo se articula el movimiento anarquista en Rusia? ¿Qué características tiene?
Desafortunadamente, el movimiento anarquista en la Rusia actual no está en ascenso. Puedo decir que el anarquismo como movimiento crece durante períodos de actividad social masiva. Pero ahora reina más bien aquí una pasividad social. Las reformas de mercado han destruido y atomizado la sociedad, las personas están alienadas unas de otras y la mayoría de las veces no creen en la posibilidad de cambiar su situación mediante la acción colectiva. Además, el país tiene leyes represivas, por lo que se ha vuelto casi imposible realizar eventos públicos sin el permiso previo de las autoridades. Si antes como anarcosindicalistas, brindábamos ayuda a huelguistas o manteníamos piquetes de solidaridad, ahora esto se ha vuelto casi impensable. Por lo tanto, ahora también nosotros nos vemos obligados a limitarnos, en primer lugar, a actividades ideológicas, propagandísticas e informativas. En cuanto a la organización, casi todos los grupos anarquistas o libertarios anteriores que existieron en los años 1990 o 2010 ahora se han disuelto, excepto KRAS. Es cierto que en los últimos años han surgido nuevos grupos de afinidad, principalmente de jóvenes que operan en diferentes ciudades, pero son pocos y sus miembros a veces tienen una idea bastante vaga o incluso extraña del anarquismo y lamentablemente, no quieren intentar trabajar en el campo del anarcosindicalismo.
Por nuestra parte, nuestras opciones son limitadas en este momento, pero tenemos una gran experiencia en la lucha en diversas áreas, incluido el apoyo a huelgas, la lucha contra la reforma de las pensiones, la participación en el movimiento contra la gentrificación de la vivienda, etc.
