El Anarquismo en el Movimiento Obrero de Emilio López Arango y Diego Abad de Santillán.
Las trabajadoras y trabajadores que participaron de esta corriente rehuían de las etiquetas y, antes que decirse «anarquistas» o «sindicalistas», se consideraban simplemente obreros y obreras.
Por Pedro Peumo
El «movimiento obrero anarquista» es una corriente de pensamiento y acción libertaria que, desde las sociedades de resistencia latinoamericanas; es decir, desde las organizaciones sindicales antiautoritarias, plantea una lucha no solo reivindicativa de derechos para el proletariado, como los sindicatos tradicionales, sino que una lucha revolucionaria y “finalista”, con un objetivo claro, implantar el comunismo anárquico.
Sus principales impulsores fueron los jóvenes españoles avecindados a principios del siglo XX en Buenos Aires, Emilio López Arango y Diego Abad de Santillán, quienes, desde la Federación Obrera Regional Argentina (FORA-AIT) y el periódico La Protesta (que se editó desde 1897 a 2015), sintetizan la ideología de esta corriente en la compilación de textos que dio origen al libro “El anarquismo en el movimiento obrero”.
Uno de los mayores hitos de las y los obreros/as que participaron de esta corriente fue crear la Asociación Continental Americana de Trabajadores (ACAT) (un órgano latinoamericano de la Asociación Internacional de Trabajadores, AIT), donde confluyeron organizaciones de trabajadores y trabajadoras revolucionarios/as desde Baja California hasta la Patagonia. Formaron parte de este movimiento la FORA argentina, la CORB boliviana, la FORCH chilena, la FTRE ecuatoriana, la FORU uruguaya y la FORP del Perú; todas estas organizaciones pertenecieron o fueron cercanas a la AIT, así como «regionales» como forma de desligarse de la división en Estados nacionales.
Esta corriente del movimiento obrero anarquista era contrario tanto a la participación de las y los obreros/as en partidos políticos, como al «especifismo» y las organizaciones (sólo) de militantes anarquistas, por considerarlas también «políticas», y porque dividían al proletariado entre «anarquistas» y «no anarquistas». Para las y los obreros/as de estas federaciones las y los trabajadores/as debían convivir en una misma organización, independiente de su filosofía personal, es decir, si se consideraran o no anarquistas, porque lo importante era que la organización tuviera una finalidad «comunista anárquica». Es por esto mismo por lo que criticaron el término «anarcosindicalismo», aceptando (un poco a regañadientes) el de «sindicalistas revolucionarios». Mientras formaron parte de la AIT intentaron que ésta adoptara la denominación de «movimiento sindical antiautoritario». En 1958, en un Congreso de la AIT, se decidió, a sugerencia de la FORA, que solo se podía incluir en la Internacional a organizaciones que reconocieran como finalidad el comunismo libertario y anarquista.
Las y los foristas también criticaron duramente al «anarquismo expropiador» por considerarlo un tipo de violencia irracional que perjudicaba al movimiento obrero. De hecho, López Arango fue asesinado cobardemente por uno de estos «expropiadores» que no soportó sus ácidas críticas. De igual forma, tuvieron grandes enfrentamientos ideológicos con los sectores marxistas a quienes criticaban sus posturas partidistas y autoritarias, que intentaban dirigir al movimiento obrero.
Sus federaciones debieron enfrentar tanto la dura represión de los gobiernos como la legalización de los sindicatos, que desde el reformismo implementaron la colaboración con la patronal y la corrupción bajo la consigna de un «sindicalismo neutro» que se decía «des-ideologizado», pero que en realidad tenía por ideología el capitalismo. Las trabajadoras y trabajadores que participaron de esta corriente rehuían de las etiquetas y, antes que decirse «anarquistas» o «sindicalistas», se consideraban simplemente obreros/as o trabajadoras/es. De hecho, la misma corriente carece de un nombre específico, por lo que a veces es llamada «movimiento obrero anarquista», «forismo» (porque surge desde la FORA-AIT), o «movimiento obrero anarquista latinoamericano».
Amanecer Fiorito de La Protesta, el grupo editorial del Periódico Libertad! de Buenos Aires, la CNT-AIT francesa y el historiador Vadim Grayevskiy de KRAS-AIT, han sido sus más destacados promotores a principios de este siglo
